Газета Наш Иерусалим

Иерусалим оказывает предпочтение молодым и работающим

Yait — Fri, 02 Mar 2012 13:19:01 GMT

В отличие от Министерства жилищного строительства городской совет Иерусалима утвердил приоритет выдачи жилья молодых семьям, работающим гражданам и людям с высшим образованием.
В районе Бака будут построены 42 квартиры для молодых людей в возрасте до 41 года. * Предпочтение – студентам и преподавателям учебных заведений, жителям Иерусалима.

* Необходимое условие: оба супруга работают, и в сумме их занятость исчисляется не менее 150% ставки.
* Баркат: «Это важная новость для молодых людей, потому что доступное жилье является ключом к желанию остаться в столице».
На прошлой неделе иерусалимский городской совет утвердил решение о том, что город будет проводить конкурс земельных участков для жилья на улице Гад в районе Бака. В отличие от тендера, проведенного Министерством жилищного строительства, городской совет утвердил критерии для этого микрорайона, согласно которым предпочтение будет отдаваться работающим гражданам, в возрасте до 41 года, без квартиры, – тем, кто отвечает главному критерию – трудоспособности. Кроме того, приоритет будет отдаваться жителям Иерусалима, студентам и людям с высшим образованием.

Иерусалимский муниципалитет является владельцем земли на улице Гад, и по утвержденному плану здесь должны быть построены не менее 42 единиц жилья. После рассмотрения нескольких вариантов в прошлом году, было принято решение объявить конкурс на строительство нового микрорайона.
50% квартир будут проданы выигравшими тендер на свободном рынке, а другие 50% будут проданы по льготной цене, которую победитель конкурса обязался назначить для жителей Иерусалима, отвечающим вышеперечисленным критериям для получения доступного жилья. Участники конкурса уже сейчас должны подготовить строительный проект, в котором будут учтены данные требования и спланировать строительство так, чтобы в проект вошли 55 квартир для иерусалимцев, имеющих приоритетное право приобретения доступного жилья.

Конкурсные условия, определенные министерством жилищного строительства значительно отличаются от того, что задумано в Иерусалиме. В Министерстве основными критериями получения льготного жилья является число детей, продолжительность брака и военной службы. В Иерусалиме же пошли совсем другим путем и определили главный критерий – квартиры по льготной цене должны получить работающие люди, молодые семьи и жители города с высшим образованием. При этом подчеркивается, что основой муниципальной политики должно быть продвижение каждого сектора населения, в соответствии с назначенными критериями, таким образом, в и в ультраортодоксальных кварталах маркетинг квартир будет осуществляться в соответствии с критериями, которые соотносятся в этом секторе.

Мэр Иерусалима Нир Баркат заявил, что «мы ставим вопрос о молодежи одним из главных приоритетов в жилищной проблеме. Обретение молодыми доступного жилья – ключ к решению проблемы покидания столицы. Как только жилье для таких людей станет доступным, они не захотят покидать город».

Полмиллиарда шекелей в развитие транспорта в восточном Иерусалиме

Yait — Fri, 02 Mar 2012 10:42:14 GMT

Министр транспорта Исраэль Кац и мэр Иерусалима Нир Баркат объявили об осуществлении пятилетней программы по улучшению транспортной инфраструктуры, которая значительно повысит уровень жизни жителей восточного Иерусалима, улучшит доступ к школам, общественным учреждениям и торговым точкам. Общий бюджет программы – около 500 миллионов шекелей.
Согласно программе, минтранс и муниципалитет Иерусалима в течение ближайших пяти лет ежегодно будут выделять десятки миллионов шекелей на улучшение более 30-ти дорог, ведущих к районам восточного Иерусалима, а также на прокладку новых и ремонт существующих дорог в самих районах.

Доказано, что в районах, в которых проходит улучшение дорожно-транспортной инфраструктуры, происходит меньше незаконных застроек. Важно также отметить, что программа была утверждена совместно главами местных общин в восточных районах столицы, с помощью которых были означены дороги первостепенной важности.
По словам министра транспорта Исраэля Каца, многомиллиардные вложения минтранса включают в себя также
прокладку и улучшение таких дорог, как расширение трасы Бегин на юг, 20-й трассы, соединяющей Писгат Зеэв и Бегин.
«Мы работаем над укреплением столицы. В этом проекте два посыла для всех жителей Иерусалима, для всей страны, я бы даже сказал, для всего еврейского народа. Первый посыл – это жест протягивания руки. Второй посыл в том, что это один из проектов, направленных на единение Иерусалима. Этот шаг говорит и о повышении уровня нашего совместного сотрудничества», – подчеркнул министр транспорта Исраэль Кац. Министр также отметил, что через несколько лет Иерусалим станет наиболее продвинутым городом в сфере общественного транспорта.

Нравы нашего местечка

Yait — Fri, 10 Feb 2012 12:11:27 GMT

Уж сколько ни стараются иерусалимские градоначальники вытравить из единой и неделимой столицы Израиля дух провинциального местечка, он всё равно лезет изо всех щелей. Вот вам очередной наглядный пример иерусалимской местечковости. 62 года назад на рынке Махане Иегуда открылось скромное заведение общепита, которое в любой нормальной стране назвали бы закусочной, а в России и того проще – забегаловкой или обжоркой. Но поскольку тогдашний иврит богатством лексики не блистал, то новое заведение громко назвали рестораном, хотя по своему убранству и меню он тянул разве что на заводскую столовую.

Хозяином этого заведения был иерусалимец иракского происхождения по имени Рахамим Бен-Йосеф, которого все друзья и родственники называли просто Рахмо. И поэтому он, не мудрствуя лукаво, назвал свое питательное заведение «Ресторан Рахмо». Шли годы, наша страна превратилась из левантийского захолустья в мировой центр науки и техники, а вот в ресторане Рахмо, затерянном в закоулках иерусалимского базара, время словно остановилось. В нем все оставалось неизменным: и непритязательная обстановка, и не очень разнообразное, зато очень сытное меню, и, главное, очень невысокие цены. Поэтому все эти годы к Рахмо не зарастала народная тропа любителей быстро, сытно и недорого поесть, не опасаясь при этом подхватить дизентерию или еще какуюнибудь холеру.

Казалось бы, ничего экстраординарного в этом солидном, но скромном заведении не было – такие популярные забегаловки есть в каждом уважающем себя израильском городе. Но иерусалимцы объявили забегаловку Рахмо «культовой», «легендарной» и вообще чуть ли не эталоном истинных гурманов. Что ж, ничего удивительного в этом нет – это типичная черта провинциалов. Точно так же в любой Жмеринке вам расскажут, что у них есть портной Моня, который шьет лучше Версаче, или скрипач Изя, который играет лучше Паганини. И точно так же в Иерусалиме был такой Рахмо, который якобы готовил самое вкусное кубе на свете. Надо сказать, что в области кулинарного бахвальства Иерусалим уступает первенство лишь еще более провинциальному Нацрату, где тоже есть целая дюжина якобы ресторанов, которые готовят якобы самый вкусный хумус, самые вкусные кебабы и прочие «самые вкусные» блюда, а на поверку оказываются забегаловками с ресторанными ценами.

Но, как говорится, о вкусах не спорят. 60 лет подряд Рахмо исправно кормил иерусалимцев своим кубе, который считался самым вкусным в городе, и его ресторан стал такой же неотъемлемой частью иерусалимского пейзажа, как и башня Давида. Но годы берут свое, и 20 лет назад Рахмо Бен-Йосеф отправился в мир иной. Отцовское заведение унаследовала дочь Рахмо по имени Хая, которая, соблюдая старинный закон «лучшее – враг хорошего», решила ничего в нем не менять. И забегаловка имени уже покойного Рахмо до недавнего времени продолжала радовать непритязательных иерусалимцев своим незатейливым, но добротным меню. Однако никто из нас не вечен, и год назад Хая, дочь Рахмо, тоже ушла от нас в лучший из миров, после чего ее славное заведение прекратило свое существование. Что ж, такова жизнь. В Иерусалиме уже не раз закрывались не менее легендарные и культовые заведения, например, знаменитый бар «Финк» на ул. Гистадрут или кафе «Атара» на ул. Бен-Иегуда.

Однако история забегаловки Рахмо на этом не окончилась. Примерно полгода назад у небольшой, но весьма влиятельной группы потомственных иерусалимцев в очередной раз взыграл местечковый патриотизм и они на полном серьезе обратились в ирию с требованием назвать одну из улиц столицы Израиля в честь Рахмо и его дочери Хаи. Причем не просто одну из улиц, а улицу в районе рынка Махане Иегуда. И назвать не абы как, а только «Улица Рахмо и его дочери Хаи». И что самое поразительное, руководство столицы Израиля с готовностью откликнулось на эту просьбу и на полном серьезе стало подыскивать улицу, достойную носить имя хозяина забегаловки и его дочери. Более того, муниципальная комиссия, ведающая названиями улиц, проявила несвойственную ей оперативность и быстро подыскала для покойного Рахмо и его дочери подходящую улицу, которая вот уже полвека носит название Эшколь.

Действительно, как можно отказать таким уважаемым людям, тем более когда они просят назвать улицу в честь такого великого иерусалимца? Однако жители улицы Эшколь не проявили должного пиетета к Рахмо и его поклонникам, и наотрез отказались переименовывать улицу, мотивируя это крайне неполиткорректным доводом: уж больно имя Рахмо смахивает на распространенное арабское выражение «Алла йирахмо», означающее «Да упокоит его Аллах». В общем, улицу Эшколь удалось отстоять, но муниципальная комиссия не отказалась от этой затеи и принялась подыскивать для покойных Рахмо и Хаи улицу с более покладистыми и менее национально свидомыми жителями. Так что рано или поздно одну из улиц нашего столичного города украсят гордые имена хозяев базарной забегаловки.

Так что, дорогие иерусалимцы, не удивляйтесь, если завтра вашу скромную улицу переименуют в честь какого-нибудь знаменитого лавочника или фалафельщика. А потом глядишь, и Европа с Америкой подхватят иерусалимский почин, и какое-нибудь ньюйоркское авеню назовут в честь бакалейщика Джонни, а какую-то мюнхенскую штрассе – в честь мясника Ганса. А пока они по старинке называют улицы в честь всяких там Линкольнов и прочих Бетховенов. Ну что с них возьмешь – провинция…

О КРАНЕ И СИСТЕМЕ

Yait — Fri, 30 Dec 2011 22:33:46 GMT

В последнее время израильский высший свет стал падок на неожиданные озарения и прозрения. Так, например, этим летом, когда очередное подорожание творога вызвало бурю всенародного гнева, израильские журналисты и политики вдруг с пафосом стали восклицать с телеэкранов и страниц газет: «Представляете, а в каком-то там задрыпанном Париже этот самый творог стоит в два раза дешевле чем в Хайфе! А в бакалейных лавках Филадельфии его вообще продают по доллару за фунт!» Это внезапное прозрение израильских журналистов выглядело до боли комично, потому что о «великой тайне» запредельной дороговизны израильских продуктов знал любой израильтянин, который хотя бы раз в жизни побывал за границей и удосужился заглянуть там в местный супермаркет. Но, по-видимому, израильские журналисты и политики за границей питаются исключительно в дорогих ресторанах и поэтому для них дешевизна парижских супермаркетов и нью-йоркских бакалейных лавок почему-то стала великим открытием.

И вот на прошлой неделе израильский бомонд вдруг осенило новое озарение. Наши просвещенные журналисты и политики вдруг обнаружили, что в некогда тихом городе Бейт-Шемеше есть отдельные группы населения, страдающие острой формой скромности головного мозга, которые дошли до того, что нападают на семилетних девочек, которые, по их мнению, недостаточно скромно одеты. Более того, они даже вывесили щит, запрещающий женщинам проходить по тротуару у входа в синагогу! Кто бы мог подумать, что подобные безобразия творятся не каком-нибудь Иране, а в самой просвещенной и демократичной стране Ближнего Востока! Всю страну всколыхнул репортаж о семилетней девочке Нааме Маргулис из Бейт-Шемеша, которую каждый день по дороге в школу оплевывают и оскорбляют взрослые дяди с длинными пейсами в черных лапсердаках.

А еще больше возмутили зрителей заявления этих пейсатых дядек, которые с апломбом утверждали, что если семилетняя девочка одета недостаточно скромно, то плюнуть в нее – это самое что ни на есть богоугодное дело. И посмотрев этот репортаж, наши государственные мужи во главе с премьер-министром, и ведущие журналисты страны стали восклицать: «Доколе! Ату их! Скрутить в бараний рог!» И вот уже на следующий день всей стране продемонстрировали, как по коридору иерусалимского суда ведут молодого человека в лапсердаке, которого задержали при попытке напасть на телерепортера, снимавшего репортаж в Рамат-Бейт-Шемеш. А в Кнессете и кабинете министров стали вестись бурные дебаты на тему того, как скрутить обнаглевших харедим в бараний рог.
Только вот у жителей самого Бейт-Шемеша все эти обличительные репортажи и гневные высказывания политиков и журналистов вызывают лишь ироничный вопрос: а где же вы были раньше? Ведь бесчинства, творимые в Бейт-Шемеше распоясавшимися от собственной безнаказанности ультраортодоксами, давным-давно ни для кого не были секретом. О них регулярно писала и местная пресса (в том числе и наша газета), и даже центральная.

Однако до прошлой пятницы большинство нерелигиозных израильтян, живущих вдали от «ультраскромных» кварталов, относились к этим сообщениям лишь как к забавным курьезам и комментировали их обычно фразой «Каждый сходит с ума по-своему». И лишь в прошлую пятницу, увидев слезы на лице беззащитной девочки, наши правдолюбы возопили: «Куда смотрят городские власти?» Что ж, на первый взгляд, вопрос вполне логичный. Действительно, почему в Ашдоде или Цфате, где тоже живет немало харедим, подобных бесчинств не творится, а в славном городе Бейт-Шемеше харедим творят всё, что им вздумается? Может, всё дело в том, что мэр Бейт-Шемеша сам принадлежит к ортодоксальной партии ШАС? Что ж, давайте разберемся по порядку.
Обвинять городские власти Бейт-Шемеша в этой «вакханалии скромности» можно лишь условно. Нельзя забывать, что в Израиле, в отличие от США, городская полиция подчиняется не мэру города, а министерству внутренней безопасности.

Поэтому всё, что мог сделать мэр, - это попросить (именно попросить, а не потребовать!) полицию усилить меры против бесчинствующих харедим. Никаких силовых рычагов воздействия на полицию у мэра нет. Единственное, что реально мог (и должен был) сделать мэр Бейт-Шемеша – это запретить вывешивать на улицах ортодоксальных районов всевозможные вывески, запрещающие женщинам ходить по тротуару возле синагоги, или запрещающие вход в квартал в «нескромной» одежде. Ведь по закону гражданам запрещено вывешивать на домах вывески любого содержания, не получив соответствующего разрешения муниципальных властей. И мэр Бейт-Шемеша, по идее, был обязан приказать снять эти вывески и наказать тех, кто их вывешивал. Однако мэр, хотя он сам и не разделяет убеждения «ультраскромных» сектантов, предпочитал не вмешиваться в их дела и смотрел на происходящее сквозь пальцы. Поэтому полностью обелять мэра Бейт-Шемеша нельзя, однако в той же мере нельзя и выставлять его главным виновником случившегося.

Так может, во всем виновата бейтшемешская полиция и высшее полицейское начальство, которые попустительствуют харедим? Но полицию тоже трудно в чемто винить. На самом деле полиция Бейт-Шемеша ведет активную борьбу с хулиганствующими ортодоксами. Для примера скажем, что только на той самой дороге в школу, где харедим издевались над несчастной Наамой Маргулис, полицией Бейт-Шемеша с сентября по декабрь был арестован 21 нарушитель общественного порядка. Но все усилия полиции сводятся на нет по двум причинам.

Первая – это элементарная нехватка кадров и средств. Чтобы по-настоящему навести порядок в ультраортодоксальных кварталах города, полиции Бейт-Шемеша пришлось бы дислоцировать там около сотни полицейских и пограничников. А городская полиция такими возможностями не располагает: ей ведь надо еще и воров с наркоманами ловить, и хулиганов с дебоширами унимать, и вдобавок вести антитеррористическую деятельность – ведь неподалеку от Бейт-Шемеша расположен «тихий и мирный» город Хеврон. Понятно, что у городской полиции нет возможности вести круглосуточное усиленное патрулирование ортодоксальных районов.

Существует и вторая причина низкой эффективности полиции Бейт-Шемеша. Это всем известный «гуманизм» израильских судов. Все ортодоксы, задержанные полицией за хулиганские нападения на прохожих, в тот же день предстают перед судом, который немедленно освобождает из-под стражи и откладывает слушание дела на несколько месяцев. И если через несколько месяцев дело всё-таки доходит до суда, то приговор ограничивается денежным штрафом на незначительную сумму. Штраф этот, естественно, выплачивает не сам «борец за скромность», а вся его община, и хулиган продолжает бесчинствовать на улицах, как ни в чем не бывало.

Выходит, во всём виновата не полиция, а не в меру гуманные израильские суды? Однако судей тоже не в чем винить. Они действуют строго в рамках закона (и слава Богу, что так). А согласно закону, действия харедим квалифицируются как мелкое хулиганство, за которое гуманный израильский закон предусматривает смехотворно мягкие наказания – денежный штраф или тюремное заключение сроком до трех месяцев. При этом надо учесть, что штраф определяется материальным положением подсудимого, а оно у ортодоксов всегда плачевное и штраф, следовательно, всегда будет мизерным. А если ортодокса и посадят в тюрьму, то только в так называемый «религиозный блок» с почти санаторными условиями содержания. Он и сам порой не прочь там посидеть на казенных харчах, когда дома есть нечего.

Выходит, виноваты не судьи, а слишком мягкие законы и Управление тюрем, которое предоставляет заключенным-харедим особые привилегии. А это значит, что немалая доля вины лежит и на высших эшелонах власти – Кнессете и правительстве.

С 1 ЯНВАРЯ 2012 ГОДА ПОДЕШЕВЕЕТ ПРОЕЗД В ОБЩЕСТВЕННОМ ТРАНСПОРТЕ

Yait — Thu, 22 Dec 2011 18:14:26 GMT

Министр транспорта Исраэль Кац сообщил об удешевлении тарифов на проезд в общественном транспорте. Речь идёт о начале второго этапа реформы общественного транспорта, в рамках которого снижаются цены на проезд на маршрутах, связывающих центральные города с периферией.

По словам министра транспорта, тарифы на месячные проездные билеты в некоторых населённых пунктах также подешевеют на 25%. Так, согласно новым тарифам стоимость проезда из Кирьят-Шмона в Цфат составит 18 шекелей вместо 20 шекелей 70 агорот. Из Иерухама в Димону стоимость проезда составит 9, 80 шекелей вместо 11,30 шекелей. Из Кирьят-Шмона в Кармиэль стоимость проезда составит 30 шекелей вместо 32,5. Стоимость проезда из Ашкелона в Тель-Авив составит 18 шекелей вместо 20 шекелей, из Ашдода в Иерусалим – 18 шекелей вместо 20, из Хайфы в Тверию или в Тель-Авив – 24 шекеля вместо 26,5, из Цфата в Йокнеам – 30 шекелей вместо 32,5. Из Кирьят-Шмона в Тель-Авив – 30 вместо 32,5, из Нацерета в Натанию – 30 вместо 34. Проезд из Беэр-Шевы в Иерусалим – 30 шекелей вместо 32,5, из Тель-Авива в Иерусалим – 18 шекелей вместо 20. Из Ашдода в Рамле стоимость билета составит 18 шекелей вместо 19, поездка по маршруту Бейт-Шемеш – Тель-Авив обойдётся в 18 шекелей вместо 19,10 шекелей.

Междугородние месячные проездные билеты на периферийных маршрутах также значительно подешевеют. Так, проездной билет на месяц Акко-Кармиэль, Акко-Хайфа будет стоить 300 шекелей вместо 350, Акко-Кармиэль-Хайфа – 400 вместо 532, Нагария-Крайот – 350 вместо 396, Нагария – Хайфа -300 вместо 473. Напомним, что в рамках решения правительства о поощрении проезда на общественном транспорте, около полугода назад уже были снижены цены на проезд на междугородних маршрутах по всей стране на десятки процентов.

Согласно реформе, максимальная стоимость проезда не превысит 45 шекелей. Министр транспорта отметил, что программа по поощрению проезда на общественном транспорте включает в себя также установку сотен дигитальных информационных табло на автобусных остановках, оповещающих о прибытии автобусов в режиме реального времени и установку специальных валидаторов, считывающих информацию с электронных проездных билетов, что позволит заходить в автобус через любые двери, минуя водителя, как это принято в Европе.

Достойное жилье в Иерусалиме

Yait — Mon, 11 Jul 2011 16:07:34 GMT

Доступное жилье будет включено в закон о планировании и строительстве После давления со стороны муниципалитета Иерусалима представители министерства юстиции получили указание включить вопросы, касающиеся реформы доступного жилья, в закон о планировании и строительстве Общественное давление, которое создало и общественное мнение по вопросу доступного жилья для определенных слоев населения, задействованное иерусалимским муниципалитетом, дало свои плоды и привело к тому, что представители министерства юстиции должны теперь включить вопрос доступного жилья в жилищную реформу. А реформа, в свою очередь, должна стать основой закона планирования строительства.

После объединенного совещания двух парламентских комиссий: юридической и экономической (состоявшегося в конце прошлой недели в Кнессете), похоже, что, несмотря на противодействие министерства внутренних дел и министерства юстиции, тема доступного жилья будет включена в основные положения жилищной реформы и интегрирована в закон планирования и строительства. Как известно, в рамках обсуждения, проведенного в честь Дня Иерусалима, мэр столицы, Нир Баркат и вице-мэр, председатель местной комиссии по планированию и строительству, Коби Kaхалон выступили по поводу вопроса доступности жилья и подчеркнули важность включения этой темы в жилищную реформу.

В ходе обсуждения в Кнессете эта тема получила горячую поддержку председателя парламентской комиссии по внутренним делам, депутата Кнессета Амнона Коэна. Вице-мэр, Наоми Цур заявила на заседании горсовета на прошлой неделе, что местные органы власти, и Иерусалим - как ведущее среди них звено - сделали большую работу для изучения потребности в жилье и принятия решений, необходимых в городе, в том числе разработали план расширенного соглашения с Ассоциацией подрядчиков и Союзом архитекторов. Документ о жилищной политике городской совет утвердил еще год тому назад, но подробные планы по осуществлению ее принципов не были разработаны в связи с отсутствием законодательства.

Теперь же, когда есть указание о внесении этого вопроса в закон, его нельзя будет проигнорировать при создании жилищной реформы, На совещании также были утверждены критерии доступного жилья в Иерусалиме, которое должно быть предназначено для молодых пар без квартиры и малообеспеченных (с небольшим доходом), но при условии, что оба супруга работают. Как уже сообщалось, в июне 2010 года был разработан революционный план доступного жилья в Иерусалиме, и в качестве основной модели в него были включены планы строительства (или дополнительного строительства): 20 и более единиц жилья или 2000 квадратных метров и выше для нуждающихся, причем муниципалитет выставил условие, что 20% от строящегося нового жилья будут площадью 100 квадратных метров, а цена квартиры будет ниже на 20% от рыночной стоимости квартир, и это жилье будет выделяться в соответствии с критериями, разработанными иерусалимской мэрией: а именно: возраст до 41 года одного из супругов, отсутствие собственного жилья и т.д.

Кроме того, механизм защиты будет обеспечивать возможность получения доступного жилья на протяжении многих лет . Эти критерии были определены на основе норм жилищной политики и правительственных решений согласно Госплану по планированию и строительству в стране за номером 35, и главная цель всей новой жилищной программы, включая жилищную реформу, - стимулирование молодых людей жить, работать и приобретать жилье в Иерусалиме.

УДАРИМ МИНИ-ЮБКОЙ ПО РЕЛИГИОЗНОМУ ДИКТАТУ!

Yait — Thu, 16 Jun 2011 19:28:06 GMT

Вот уже второй год жители Кирьят- Йовеля ведут титаническую борьбу с продолжающейся «харедизацией» их района. Ортодоксы, привлеченные относительно низкими ценами на квартиры в этом районе, стали массами селиться в Кирьят-Йовеле и, как это принято у харедим, насаждать свои порядки в квартале. Понятно, что нерелигиозные жители Кирьят-Йовеля не пожелали подчиняться религиозному диктату и объявили войну харедизации района. Одним из главных фронтов этой войны стал так называемый «эрув» - символические столбы, которые устанавливают ортодоксы перед наступлением субботы, чтобы, как это водится у евреев, в очередной раз обмануть Боженьку и не выполнять субботний запрет выносить на улицу вещи из дома.

Хитрые евреи придумали, как обойти этот запрет: перед наступлением субботы они окружают свой район или все местечко веревкой и объявляют его «общим владением», то есть, одним домашним хозяйством. А внутри домашнего хозяйства Боженька не запрещал переносить предметы с места на место. Но особо хитрые евреи пошли еще дальше: они объявили веревкой электрические провода, а поскольку весь город опутан сетью электрических проводов, то для того чтобы объявить его единым домашним хозяйством, достаточно лишь установить в каждом квартале пару символических столбов, между которыми протянут провод или веревка. Раньше в Кирьят-Йовеле, населенном нерелигиозными или, по меньшей мере, неортодоксальными евреями, никто не заморачивался такими галахическими тонкостями и никаких столбов не устанавливал.

Но как только в районе стали селиться харедим, они тут же установили эти столбы, невольно ставшие символом харедизации Кирьят-Йовеля. Нерелигиозные активисты еженедельно пресекают попытки харедим установить эти столбы, но борьба пока идет с переменным успехом. Активисты поняли, что лучше всего бороться с харедизацией можно традиционным еврейским методом «офцилухес», то есть, действовать назло харедим: демонстративно нарушать порядки, принятые у ортодоксов, создавать враждебную для харедим обстановку и таким образом отбивать у них желание селиться в Кирьят-Йовеле. И поэтому активисты предприняли еще один шаг, направленный против харедим: они стали проводить в шабат публичные показы фильмов прямо под открытым небом.

Однако все эти меры оказались не очень действенными: харедим упорно продолжают селиться в Кирьят-Йовеле и потихоньку устанавливают свои порядки. Теперь антирелигиозные активисты задумали еще более грандиозное мероприятие. Они намерены устроить на просторном газоне в парке Дения настоящий музыкальный фестиваль в стиле знаменитого Вудстока. Каждую субботу с утра до вечера здесь будут выступать музыканты и рок-группы перед примерно 3000 зрителей. Понятно, что этот фестиваль не вызовет особого энтузиазма у ортодоксальных жителей района, но противодействовать они ему никак не могут: согласно сложившемуся еще в 1970-х статус-кво, подобные субботние мероприятия в Кирьят-Йовеле не запрещены. Однако, судя по всему, борьба активистов Кирьят-Йовеля обречена на провал. Ортодоксы – ребята упорные, и всякими там фестивалями и субботними киносеансами их не отпугнешь. Единственный способ предотвратить харедизацию района – это прекратить продавать квартиры харедим.

А вот на этом фронте антирелигиозные активисты терпят одно поражение за другим. Жители Кирьят-Йовеля, на словах поддерживающие борьбу с харедизацией, на самом деле охотно продают свои квартиры ортодоксальным покупателям, если те предлагают более выгодную цену. Вот вам наглядный пример: недавно один житель Кирьят-Йовеля, узнав, что соседнюю квартиру собираются купить харедим, вывесил на окне большую надпись: «Здесь не соблюдают субботу», чтобы отвадить потенциальных покупателей и заодно пристыдить хозяина квартиры. Но даже этот демонстративный жест отчаяния не возымел действия: эту квартиру всё равно продали харедим. Еще более отчаянный метод борьбы с засильем харедим решили применить жители района Бейт-а- Керем. В последнее время многочисленные семьи ортодоксов, живущих в соседнем Байт-ва-Гане, буквально заполонили детские площадки Бейт-а-Керема. Но самое большое возмущение жителей района вызвало то, что харедим позволяют себе отпускать замечания в адрес нерелигиозных женщин, которые одеты и ведут себя, по их мнению, недостаточно скромно.

Дани Таубер, председатель проектного комитета Бейт-а-Керема, предложил оригинальный способ борьбы с поползновениями харедим: приходить на детские площадки с мобильными телефонами, оснащенными фотокамерами, и фотографировать происходящее. Как известно, харедим очень болезненно относятся к фотографированию, и уж тем более в субботу. К тому же Таубер посоветовал всем мамам и бабушкам ходить на детские площадки в блузках с короткими рукавами и глубокими вырезами, чтобы еще сильнее отпугнуть харедим. А когда журналисты спросили Таубера, не призывает ли он к оскорблению чувств верующих, он ответил, что не имеет ничего против самих харедим, но будет бороться с теми из них, кто пытается навязать свой образ жизни нерелигиозному населению. Кстати, в ответ на призывы Таубера харедим ответили очень просто и здраво: если бы городское начальство додумалось построить достаточно детских площадок у них в Байт-ва-Гане, то они в жизни не стали бы водить детей в этот безбожный Бейт-а-Керем.