Stolitsa

В последнее время израильский высший свет стал падок на неожиданные озарения и прозрения. Так, например, этим летом, когда очередное подорожание творога вызвало бурю всенародного гнева, израильские журналисты и политики вдруг с пафосом стали восклицать с телеэкранов и страниц газет: «Представляете, а в каком-то там задрыпанном Париже этот самый творог стоит в два раза дешевле чем в Хайфе! А в бакалейных лавках Филадельфии его вообще продают по доллару за фунт!» Это внезапное прозрение израильских журналистов выглядело до боли комично, потому что о «великой тайне» запредельной дороговизны израильских продуктов знал любой израильтянин, который хотя бы раз в жизни побывал за границей и удосужился заглянуть там в местный супермаркет. Но, по-видимому, израильские журналисты и политики за границей питаются исключительно в дорогих ресторанах и поэтому для них дешевизна парижских супермаркетов и нью-йоркских бакалейных лавок почему-то стала великим открытием.

И вот на прошлой неделе израильский бомонд вдруг осенило новое озарение. Наши просвещенные журналисты и политики вдруг обнаружили, что в некогда тихом городе Бейт-Шемеше есть отдельные группы населения, страдающие острой формой скромности головного мозга, которые дошли до того, что нападают на семилетних девочек, которые, по их мнению, недостаточно скромно одеты. Более того, они даже вывесили щит, запрещающий женщинам проходить по тротуару у входа в синагогу! Кто бы мог подумать, что подобные безобразия творятся не каком-нибудь Иране, а в самой просвещенной и демократичной стране Ближнего Востока! Всю страну всколыхнул репортаж о семилетней девочке Нааме Маргулис из Бейт-Шемеша, которую каждый день по дороге в школу оплевывают и оскорбляют взрослые дяди с длинными пейсами в черных лапсердаках.

А еще больше возмутили зрителей заявления этих пейсатых дядек, которые с апломбом утверждали, что если семилетняя девочка одета недостаточно скромно, то плюнуть в нее – это самое что ни на есть богоугодное дело. И посмотрев этот репортаж, наши государственные мужи во главе с премьер-министром, и ведущие журналисты страны стали восклицать: «Доколе! Ату их! Скрутить в бараний рог!» И вот уже на следующий день всей стране продемонстрировали, как по коридору иерусалимского суда ведут молодого человека в лапсердаке, которого задержали при попытке напасть на телерепортера, снимавшего репортаж в Рамат-Бейт-Шемеш. А в Кнессете и кабинете министров стали вестись бурные дебаты на тему того, как скрутить обнаглевших харедим в бараний рог.
Только вот у жителей самого Бейт-Шемеша все эти обличительные репортажи и гневные высказывания политиков и журналистов вызывают лишь ироничный вопрос: а где же вы были раньше? Ведь бесчинства, творимые в Бейт-Шемеше распоясавшимися от собственной безнаказанности ультраортодоксами, давным-давно ни для кого не были секретом. О них регулярно писала и местная пресса (в том числе и наша газета), и даже центральная.

Однако до прошлой пятницы большинство нерелигиозных израильтян, живущих вдали от «ультраскромных» кварталов, относились к этим сообщениям лишь как к забавным курьезам и комментировали их обычно фразой «Каждый сходит с ума по-своему». И лишь в прошлую пятницу, увидев слезы на лице беззащитной девочки, наши правдолюбы возопили: «Куда смотрят городские власти?» Что ж, на первый взгляд, вопрос вполне логичный. Действительно, почему в Ашдоде или Цфате, где тоже живет немало харедим, подобных бесчинств не творится, а в славном городе Бейт-Шемеше харедим творят всё, что им вздумается? Может, всё дело в том, что мэр Бейт-Шемеша сам принадлежит к ортодоксальной партии ШАС? Что ж, давайте разберемся по порядку.
Обвинять городские власти Бейт-Шемеша в этой «вакханалии скромности» можно лишь условно. Нельзя забывать, что в Израиле, в отличие от США, городская полиция подчиняется не мэру города, а министерству внутренней безопасности.

Поэтому всё, что мог сделать мэр, - это попросить (именно попросить, а не потребовать!) полицию усилить меры против бесчинствующих харедим. Никаких силовых рычагов воздействия на полицию у мэра нет. Единственное, что реально мог (и должен был) сделать мэр Бейт-Шемеша – это запретить вывешивать на улицах ортодоксальных районов всевозможные вывески, запрещающие женщинам ходить по тротуару возле синагоги, или запрещающие вход в квартал в «нескромной» одежде. Ведь по закону гражданам запрещено вывешивать на домах вывески любого содержания, не получив соответствующего разрешения муниципальных властей. И мэр Бейт-Шемеша, по идее, был обязан приказать снять эти вывески и наказать тех, кто их вывешивал. Однако мэр, хотя он сам и не разделяет убеждения «ультраскромных» сектантов, предпочитал не вмешиваться в их дела и смотрел на происходящее сквозь пальцы. Поэтому полностью обелять мэра Бейт-Шемеша нельзя, однако в той же мере нельзя и выставлять его главным виновником случившегося.

Так может, во всем виновата бейтшемешская полиция и высшее полицейское начальство, которые попустительствуют харедим? Но полицию тоже трудно в чемто винить. На самом деле полиция Бейт-Шемеша ведет активную борьбу с хулиганствующими ортодоксами. Для примера скажем, что только на той самой дороге в школу, где харедим издевались над несчастной Наамой Маргулис, полицией Бейт-Шемеша с сентября по декабрь был арестован 21 нарушитель общественного порядка. Но все усилия полиции сводятся на нет по двум причинам.

Первая – это элементарная нехватка кадров и средств. Чтобы по-настоящему навести порядок в ультраортодоксальных кварталах города, полиции Бейт-Шемеша пришлось бы дислоцировать там около сотни полицейских и пограничников. А городская полиция такими возможностями не располагает: ей ведь надо еще и воров с наркоманами ловить, и хулиганов с дебоширами унимать, и вдобавок вести антитеррористическую деятельность – ведь неподалеку от Бейт-Шемеша расположен «тихий и мирный» город Хеврон. Понятно, что у городской полиции нет возможности вести круглосуточное усиленное патрулирование ортодоксальных районов.

Существует и вторая причина низкой эффективности полиции Бейт-Шемеша. Это всем известный «гуманизм» израильских судов. Все ортодоксы, задержанные полицией за хулиганские нападения на прохожих, в тот же день предстают перед судом, который немедленно освобождает из-под стражи и откладывает слушание дела на несколько месяцев. И если через несколько месяцев дело всё-таки доходит до суда, то приговор ограничивается денежным штрафом на незначительную сумму. Штраф этот, естественно, выплачивает не сам «борец за скромность», а вся его община, и хулиган продолжает бесчинствовать на улицах, как ни в чем не бывало.

Выходит, во всём виновата не полиция, а не в меру гуманные израильские суды? Однако судей тоже не в чем винить. Они действуют строго в рамках закона (и слава Богу, что так). А согласно закону, действия харедим квалифицируются как мелкое хулиганство, за которое гуманный израильский закон предусматривает смехотворно мягкие наказания – денежный штраф или тюремное заключение сроком до трех месяцев. При этом надо учесть, что штраф определяется материальным положением подсудимого, а оно у ортодоксов всегда плачевное и штраф, следовательно, всегда будет мизерным. А если ортодокса и посадят в тюрьму, то только в так называемый «религиозный блок» с почти санаторными условиями содержания. Он и сам порой не прочь там посидеть на казенных харчах, когда дома есть нечего.

Выходит, виноваты не судьи, а слишком мягкие законы и Управление тюрем, которое предоставляет заключенным-харедим особые привилегии. А это значит, что немалая доля вины лежит и на высших эшелонах власти – Кнессете и правительстве.